第四十二章法家（1/2）

天界关隘气势宏大，与大山相互依偎，用的是最好的石料来建造的，关隘前有法力高强的兵丁把守，从他们眼神中可以看出这些兵丁的不凡和气魄，非凡俗之人可比。叶灵萱和青狼很容易通过了关隘，在这些兵丁眼中，叶灵萱和青狼的修为很是普通，即使比他们强，也强的有限，并不能威胁天界，因此并没有检查，直接就放行了。

眼前是一片开阔，天空中流光异彩，远处群山巍峨，空气中灵气浓郁，比之人间不知道浓厚了多少倍，因此在天界修行比人间快的多，也容易的多，但这也不是全有益处，修行在同等境界时，大多数天界之神往往不是人间之神的对手，尽管也有例外，但例外毕竟是少数的，因此有决心的人往往选择在人间修行，只有登仙之后才选择留在天界，因为当境界达到一定程度后，人间的灵气浓度就够不上修炼时的吸收速度了。神仙大多数能够腾云驾雾，但还是有许多普通修行者，在成为神仙之前还是靠双脚或坐骑的，因此地上修有青石路，为了方便行走。

叶灵萱和青狼非常喜欢天界的空气，里面的能量让人精神倍增。前面的城池是法家之城，由商鞅、韩非子之流坐镇，法家之流不喜欢呆在洞府中修行，因为法家学徒认为修行应该在庙堂之上，修人道，学仙法，当以律为重。在律法之前，应不分贵贱，不论亲疏，人人平等，因此法家修的是人间道，是世俗道，是万民道。

世间先有法道，再有王道，后有霸道。法家认为在法道之前王道霸道当退居其后。法家的修行法门和武功讲究的是律，讲究的是规则，法家的修行法门和武功适合天下万民，虽然普通，但很凌厉，仿法律面前人人平等，对触犯法律的人处之以凌厉之刑。学平等之道，护威严之法。相对遇道家的宽宏，儒家的中正，法家更注重的是威严。天道是公正的，天道是自由的，但天道绝不宽容。

法家之城其名为天律城，其意为天道以律为先。今天是法家讲经论道的日子，城里贴满了布告，十分热闹，由法家门徒李法严主持，李法严境界颇高，已经达到天仙境，因此声誉很浓。“这李法严乃法家的大弟子，精通刑法，武功法力聚臻上乘，天纵奇才。”其中一位看着告示的修道者说道。“与其说李法严好，不如说法家好，法家讲经论道从不分贵贱，只有你不是闹事的，皆可以去听讲，法家之道简单易懂，但又精微奥妙，对于增益自身颇有好处。”另一位修士赞叹。“法效天，人效法，天法本来就应该普及世人，法家真是注重平等啊！”又一人叹道。叶灵萱和青狼认真看着告示，又听修士们如此称赞，心中升起一睹法家之会的兴致。

叶灵萱和青狼随众来到天府广场，无数修士席地而坐，李法严站在台前。修士们很安静，并没有一点骚乱，因为这是法家道会的规矩，没有人敢于破坏。“众位，请问是先有天，还是先有法？”李法严的声音并不大，但广场上每个人听得都很清晰，没有因为距离而有多少减弱。“先有天，后有法，天为本，法为末。”有人说道。“我反对他的说法，我认为先有法，后有天，天为末，法为本。”有人说道。“为何天为末，法为本。”李法严问道。“万物生长荣苦各有规律，如果没有规律哪有荣枯，所以万物必以法为先，后有荣枯，因此我才说法再先。”哪位以法为先的修士问道。“我只所以认为先有天，而后有法，因为万物先有形态，后有变化，如果没有形态如何去变化。”认为以天为先的修士说出自己的看法。“我则不然，我认为天与法同生，天为物，法为律，相伴相生，有物质，有变化，这才是道，这才是天地，天为法生，法为天生，因此，法为人生，人为法生。”李法严谈了谈自己的想法。

这时有人提问：“李大人，不知律法当轻还是当重。”李法严回答道；“律法并非死物，治乱时需重刑，安定时需刑轻。”此人再次问道：“乱时重刑必使人恐惧，安时刑轻必使人放纵，所以你和我的看法皆不通。”李法严思虑再三，不知如何继续演说下去。这时又有人说道：“律法当效孔孟，学中庸知道，不宜取轻，亦不宜取重，适当便好。”这时有人反对：“刑之轻重决之于人，难言轻重，何言中庸。”这时广场众人皆笑，场面顿失严肃。叶灵萱说道：“刑轻或刑重不仅要看时势，也要看重量刑之人，量刑当众人齐议方好，这样才会公正，不失偏颇。”李法严说道：“刑当取与时，刑当取与众，当不失轻重，中正才是正道。”众人鼓掌，佩服叶灵萱的说法。

本章未完，点击下一页继续阅读。